Sebuah Perbincangan Prof. Emeritus Datuk Dr Ahmat Adam dan Dr Tan Raan Hann, dengan moderator Prof. Dr Stefanie Pillay.

ABSTRAK
Orang Portugis mulai datang ke Melaka pada 11 September 1509 dengan skuadron yang terdiri daripada lima buah ghali yang diketuai oleh Kapitan-Mor Diego Lopes de Sequeira. Mereka berada di Melaka selama kira-kira lima bulan Sebelum itu pelayar-pelayar Portugis itu telah singgah di Pedir dan Pasai di mana Diego Lopes telah mendirikan tugu batu untuk memperagakan kehadiran mereka. Di dua buah pelabuhan ini Portugis telah memulakan pertapakannya untuk berdagang. Tetapi sasaran mereka yang utama ialah Melaka — kota pelabuhan mewah yang terkaya di rantau ini pada akhir abad ke-15 dan abad ke-16. Namun maksud mereka hendak berdagang dengan kesultanan Melaka amat dicurigai oleh para pembesar Melaka dan para pedagang Asia umumnya. Syak wasangka itu wujud sejak awal lagi lantaran berita orang Portugis membakar hidup-hidup penduduk Islam di Goa, India diketahui oleh Bendahara Paduka Raja, Sultan dan para pembesar istana. Justeru yang demikian, kedatangan Portugis yang dicemburui itu telah menyebabkan berlakunya sengketa antara pendatang dan para pemimpin Melayu yang pada akhirnya, dalam tempoh beberapa bulan, telah memperlihatkan pertumpahan darah dengan kematian sekitar 60 orang Portugis dan penangkapan pedagang bernama Rui D’Araujo dan rakan-rakannya. Ekoran darpada peristiwa itu, Diego Lopes pun melarikan diri bersama-sama kapal-kapalnya mula-mula ke Pedir dan Sri Lanka sebelum kembali ke Portugal.

Tetapi peristiwa tahun 1509 itu telah membangkitkan kemarahan Afongso Dhaberkerki yang, dengan perasaan dendamnya, tiba di pelabuhan Melaka pada 1 Julai 1511. Dia dan anak kapalnya tiba dengan gali “Flor de la Mar” bersama-sama dengan armadanya. Setibanya di pelabuhan Melaka bedilan meriam segaja dilepaskan untuk menunjukkan sikap angkuh mereka serta tujuan untuk menakut-nakutkan penduduk Melaka yang gempar. Setelah melihat betapa gahnya bandar Melaka, Afongso Dhalberkerki sejak mula lagi telah berniat mahu menaklukinya. Sejak awal kedatangannya pun Afongso Dhalberkerki telah menunjukkan taringnya dengan melarang kapal-kapal asing daripada meninggalkan pelabuhan Melaka.

Demikianlah — kedatangan Portugis ke Melaka tidak benar-benar membawa semangat muhibbah atau persahabatan antara orang Melayu Melaka dengan Portugis. Kedatangan bangsa Eropah ini juga membuka pintu perdagangan kepulauan Melayu dan buat pertama kalinya kepada penjajahan Eropah yang bersilih ganti di wilayah Nusantara.

Kendati demikian, dalam konteks penjajahan Portugis di Melaka selama 130 tahun itulah pengaruh Portugis terhadap budaya, bahasa dan sastera Melayu telah berlaku; dan ternyata dalam sejarah perkembangan bahasa Melayu, pengaruh bangsa Eropah ini tidak hanya terbatas kepada Portugis sahaja tetapi dituruti kemudiannya oleh Belanda dan Inggeris yang masing-masing juga memberi kesan kepada perkembangan bahasa dan sastera Melayu sampai ke hari ini.

Kesan penjajahan Portugis yang paling jelas dapat dilihat dewasa ini dengan wujudnya komuniti mestҫo [mestizo] di Melaka yang dikenali sebagai masyarakat “Serani” atau Eurasian. Gejala ini memperlihatkan betapa ciri kemajmukan dalam masyarakat Malaysia yang dikatakan “berbilang kaum, berbilang bahasa, berbilang budaya dan agama” telah bermula secara lumrahnya di Melaka.

Ceramah yang akan disampaikan pada 7 Mac 2020 akan datang ini
akan memberi tumpuan khas mengenai pengaruh bahasa Portugis terhadap bahasa Melayu dalam berbagai aspek. Untuk menelusuri penggunaan kata-kata Portugis dalam persuratan Melayu perhatain akan ditumpukan kepada kehadiran istilah-istilah itu di dalam karya besar orang Melayu iaitu Sulalat u’s-Salatin atau Sejarah Melayu.